«О ритуалах» в современных восточных единоборствах»

Для чего нужны все эти поклоны и ритуалы в современных восточных единоборствах? Пережиток ли это прошлого, дань традиции или необходимость? Ритуалы сопровождают нашу жизнь ежечасно, порой мы даже не замечаем их, настолько они плотно вплелись в наше понимание мира, что они кажутся, чем то само собой разумеющимся. «Присесть на дорожку», переплюнуть через левое плечо, и даже атеисты, волей не волей, а вспомнят Бога всуе, когда что то пойдет не по плану. Все это кажется нам естественным, и поэтому ритуалы появившиеся в иной культуре вызывают в нас неподдельный интерес, а у кого-то и отторжение. Нам не просто понять, зачем эти люди в «белых пижамах» говорят много странных слов на восточных языках, почему покидая зал после тренировки кланяются пустому помещению? И порой возникает еще множество таких вопросов, и придя на тренировку кто-то мирится с этим и принимает правила, а кому-то это кажется противоестественным и он покидает зал навсегда. Чтобы лучше понять это, нужно обратиться к корням. Все ритуалы это квинтэссенция культуры в которой они зародились. В первую очередь ритуал помогал упорядочить общество, определяя границы в которых люди, живущие в этой культуре, могут взаимодействовать друг с другом. Фундаментальные отношения во всех культурах одинаковы: уважение к старшим, преданность своему роду (стране, сюзерену), сбережение чести и.т.д.. Меняются лишь способы выражения этих отношений. Складываясь тысячелетиями, далеко от европейских цивилизаций, развиваясь под влиянием философии Конфуция, Буддизма, Даосизма и традиционных верований, ритуалы Азии приобрели, уникальное своеобразие, но вместе с тем сохраняя в основе те же принципы что и во всем мире. Рассмотрим аспекты воинской культуры, поскольку именно эта культура лежит в основе современных ритуалов в боевых искусствах. Воинская культура, оформлявшаяся тысячелетиями, в конечном итоге стала представлять из себя «закрытый клуб», в который могли вступить лишь избранные. Подобные процессы происходили во всех уголках мира на определенном уровне развития общества, когда появилась крупные общественные образования, вроде племен, объединенных не столько родственными связями, сколько географическими и языковыми узами, то-есть зарождались древние формы государственности. Естественно что подобные процессы происходили на земле неравномерно. Но как бы то ни было, в каждой культуре, в свое время, сложился образ воина как особого человека. И поскольку воинское ремесло требовало отдельных навыков, то стали формироваться специализированные воинские коллективы. А внутри этих закрытых воинских коллективов, под влиянием господствующей культуры и религии складывались особые ритуалы, или лучше сказать, нормы поведения, традиции. Древняя воинская традиция, если говорить современными терминами, это как «Устав Вооруженных Сил», только передающийся в устной форме, и закрепленный как ритуальные действия, который описывает каждую грань взаимоотношений внутри коллектива. Сейчас, когда большинство единоборств приобрели спортивный статус, и от личных боевых навыков не зависит судьба клана, а о групповых действиях в строю и говорить не приходиться, эта грань отходит на второй план, хотя в тех залах где практикуют работу с оружием, часть этих норм поведения по прежнему актуальна, так как, описывает способы безопасного взаимодействия с оружием. Еще свою актуальность не утратил вопрос взаимодействия старшего и младшего, или, если сказать более емким словом — субординации. Таким образом часть ритуалов, которые вы можете видеть на тренировке нужна для создания и поддержания дисциплины, без которой хорошей тренировки не бывает. Но, остается еще часть действий которая имеет под собой сакральный фундамент. Войдя в зал, пусть даже и пустой — поклон, выходя — поклон, портрету патриарха основателя — поклон. Большинство людей сбивает с толку именно большое количество поклонов, казалось бы по самым не явным поводам, но стоит взглянуть шире, все встает на свои места, а самое главное, находит отклик и в нашей культуре. Каждая культура пропитана уважением к старине, и предкам, мы каждый год вспоминаем значимых деятелей культуры, великих полководцев, ученых. В каждой семье есть предки которыми, так или иначе, гордятся. Поэтому нет ничего удивительного в том, что адепт того или иного стиля единоборств выражает уважение главе школы или основателю стиля, который, как правило, «присутствует» в зале в виде портрета. В конце концов, для человека который часть жизни тратит на изучение единоборства, основатель стиля не может быть кем-то маловажным. Что касается поклонам пустому залу, то тут сокрыта гораздо более глубокая философская концепция. Совершая поклон, кланяются не пустоте, а всем тем людям которые когда то тренировались, которые тренируются и тем, кто будет тренироваться в этом зале. Это проявление уважения к труду всех людей однажды вставших на путь изучения единоборств, в том числе и к себе. Эти два примера, хоть и наполнены сакральным смыслом, но в итоге несут педагогический аспект, развивая чувство самоуважения и взаимоуважения, они формируют в адепте необходимые морально-волевые качества. Через чувство взаимоуважение — чувство ответственности, через почтение патриарха — культуру сбережения традиции, развивая самоуважение воспитывается стойкость характера. В единоборствах, которые ведут свое происхождение из традиционных форм борьбы нет и не может быть ничего лишнего. С течением времени, смене эпох, единоборства приобрели статус спорта, многие вещи, как не эффективнее или травмоопасные были оставлены «за бортом», или превратились в малопонятные движения. Так же и ритуал, из важной, с точки зрения обучения и воспитания основы, превратился в повседневную, пустую, рутину. Стоит ли придерживаться ритуалов сейчас? Если выполнять их как форму, просто потому что так сказано — то нет, в конце концов «традиция это передача огня, а не поклонение пеплу». С другой стороны, если вы понимаете «наполнение», то и формы можно не придерживаться, форма, в этом случае становиться удобным сосудом для передачи знания новичкам.